Ahlaki öfke, sosyal ağları, ilgili insanlar için gülünç ve çok verimsiz bir şekilde dolduruyor. Doğal olarak, birbirimizi yargılama eğilimindeyiz ve bu tutum sosyal ağların yükselişiyle önemli ölçüde arttı. Bu nedenle, ahlaksız konuşmaları kınayıp kınarken, bilgelik dolu mesajları sever ve paylaşırız.

Ayrıca çoğu durumda birbirini tanımayan kişileri de kapsayan bu hakaretler, genellikle gerçek hayatta görülenlerden çok daha şiddetlidirler. Muhtemelen internette kızgın bir yorum göndermenin çok az riski olduğu için.

Ahlaki öfkelerin bu şekilde kınanması, giderek daha sık ve şiddetli olma eğilimindedir. Ancak, sosyal ağlarda şiddetle kınanması, çoğunlukta gerçek hayatta büyük bir kayıtsızlığa dönüşüyor.

Kullanıcılarda korku yaratan aşırı şeffaflık

Sadece birkaç yıl içinde, sosyal medya platformları yeni internet erdem modellerini parlamaktan dünya çapında hor görülen belalara dönüştü. Bir zamanlar küresel bir sivil toplumu teşvik etme ve zalim hükümetleri devirme konusunda itibarlıydılar.

Ancak şimdi, inanılmaz çeşitlilikte sosyal hastalıklar için suçlanıyorlar. Veri ve mahremiyet ihlalleriyle ilgili meşru endişelere ek olarak, diğer hastalıklar (nefret söylemi, bağımlılık, siber zorbalık ve demokrasinin kendisinin yıkımı) sosyal medya platformlarının kapısına getiriliyor.

Bu hastalıklardan neden sosyal medya sorumlu? Zorbalık, dedikodu, ayaklanmalar ve yasadışı ilişkiler gibi olumsuz şeyler de dahil olmak üzere bunlar aracılığıyla koordine edilen insan faaliyetleri her zaman var olmuştur.

Geçmişte, bu etkileşimler bir bütün olarak toplum için görünür veya erişilebilir değildi. Ancak, bu faaliyetler büyük ölçekli halka açık ticaret platformlarında toplandığından, halk tarafından oldukça görünür hale gelir ve saklanabilen ve aranabilen kayıtlar oluşturur. Başka bir deyişle, sosyal ağlar, insan etkileşimlerini hiper şeffaf hale getirir.

Bu aşırı şeffaflık, dış kontrol yanılgısı denilen şeyi üretir. Toplum, sosyal ağlar aracılığıyla ortaya çıkan sapkın davranışlara tepki göstermekte ve kötü eylemlerin sorumlularını belirleyip cezalandırmak yerine aracıların düzenlenmesini talep etmektedir.

ahlaki panik

Sosyal medyaya yapılan saldırı, ders kitabı niteliğinde bir ahlaki panik vakasıdır. Ahlaki panikler, sosyologlar tarafından “gerçek tehlikesi veya potansiyel zararı ile orantısız bir şekilde yozlaşmış bir ajandan gelen sözde bir tehdide ilişkin ahlaki endişe patlaması” olarak tanımlanır.

Belirtilen hususlar gerçek olsa da, iddialar “zararın ciddiyetini, kapsamını, tipikliğini ve/veya kaçınılmazlığını abartmaktadır.” Ahlaki paniğin pençesinde, sosyolog Stanley Cohen, “tipik olmayan, tipik hale gelir” diyor.

Abartmalar, olumlu bir geri bildirim döngüsünde korkuları artırarak kendi üzerine kurulur. Panik tedarikçileri, gerçek kanıtları çarpıtır ve hatta algılanan tehdide (aşırı) tepki vermeyi haklı çıkarmak için uydurur.

Ahlaki paniklerin en yıkıcı yönlerinden biri, gerçek sorunlar daha karmaşık köklere sahipken, genellikle öfkeyi tek ve kolayca tanımlanabilir bir hedefe yöneltmeleridir. Şu anda sosyal medya hakkında ortaya atılan iddiaların ayık bir incelemesi, bunların tüm bu gereksinimleri karşıladığını buluyor.

Kendini beğenmiş öfkeden sahte haberlerin yayılmasına

Her zaman açık, gerçek zamanlı bir bilgi tsunamisi, yalanların, komplo teorilerinin, söylentilerin ve “sızıntıların” yayılması için mükemmel ortamı yaratır. Doğrulanmamış iddialar ve anlatılar viral hale gelirken, gerçekleri kontrol etme çabaları ayak uydurmak için mücadele ediyor.

Araştırmacı gazeteciler de dahil olmak üzere kamuoyunun üyeleri, iddiaları doğrulamak için deneyime, araçlara veya zamana sahip olmayabilir. Bunu yaptıklarında, yalanlar kendilerini kollektif bilince çoktan yerleştirmiş olabilirler. Bu arada, Gerçekle kurguyu karıştıran yeni skandallar veya abartılı iddialar kullanıcıların üzerine yağıyor.

Bu açıdan bakıldığında, sosyal ağların yılanı bizi bir akılcılık ve ölçülülük cennetinden kovmuştur. Cevap olarak şu soru sorulabilir: İnsanlık tarihinde hangi kamusal medya gerçeği kurguyla karıştırmamış, yalanları yaymak için yeni fırsatlar yaratmamış veya gerçekleri kontrol etmek için yeni zorluklar yaratmamıştır?

Benzer suçlamalar matbaa, gazete, radyo ve televizyona da yöneltildi; sosyal medyanın kamusal söylemi aşağıladığı iddiası, tehdidin hem benzersizliğini hem de kapsamını abartıyor. Sosyal ağların ve zararlı içeriklerinin kendine has özellikleri vardır, tıpkı diğer görsel-işitsel medyanın sahip olduğu gibi.

Ahlaksız davranışlara karşı bu aşırı ve uygunsuz hoşgörüsüzlük nasıl ortaya çıkıyor?

Bazı insanlar sürekli olarak başkalarının davranışlarını ve sözlerini bir tür kendini beğenmiş öfkeyle eleştirir. Daha kesin, üç tür aşırı ahlakçıyı ayırt edebiliriz sosyal ağlarda:

• mutlakiyetçi: bağlamdan bağımsız olarak aynı ahlaki kurallar geçerlidir. Aslında, yargısı duruma bağlı olarak nüanslı değildir.
• mükemmeliyetçiler: bir davranışın ahlaki olarak değerlendirilmesi için kriterleri giderek daha talepkar hale geliyor. Sonuç olarak, hiç kimse şartlarını yerine getiremez.
• küfürlü: Her yerde kötülüğü görürler ve hiçbir nedenin olmadığı yerde ahlaki yargılarda bulunurlar. Hatta müzik dinlemek gibi tamamen zararsız davranışları bile rapor edebilirler.

Daha ne, başkalarını yargılama eğilimi de kendi zayıflıklarımızı gizlemenin bir yoludur. Aslında, ahlaksız davranışlardan dolayı kendimizi suçlu hissettiğimizde daha çok öfkeleniriz.

Yani, öz-imajımızı geliştirmek için kasıtlı olarak öfke nedenleri (örneğin, daha fazla magazin dergisi okumak) arama eğilimindeyiz. Bu, ahlaki üstünlüğümüzde bizi yeniden doğrular.

Bu ahlaki uygulamalar neden daha sık ve şiddetli hale geliyor?

Ahlaki gösteriş genellikle belirli bir narsisizm ve prestij arayışı ile ilişkilendirilir. Aslında, ahlaki değerleri korumak, saygın bir kişi olarak itibar inşa ederek kendinizi ayırt etmenin ve sosyal statünüzü yükseltmenin harika bir yoludur. Bu nedenle, tanınma ihtiyacı, mekanik olarak bir sosyal gruptaki üstünlüğü ahlaki hale getirmeye yol açar.

Örneğin birisi bir politikacının cinsiyetçi yorumlarını kınasa, aynı zamanda eşitlikçi değerlerini de sergilemiş olur. Ve bu pozisyon aynı zamanda grubun diğer üyelerinin sizi destekleyerek bağlılıklarını göstermeleri için bir fırsattır.

Ancak kendinizi diğer üyelerden ayırmak ve ait olduğunuz grubun savunduğu ahlaki değerlere tam bağlılığınızı göstermek için sosyal ağlarda daha ileri gitmek gerekir.

En zararsız tutumları, onları damgalama noktasına kadar her zaman şiddetle kınayın. Ancak, herkes öne çıkmaya çalışırsa, ahlaki saflığa doğru gerçekten sonsuz ve aşırı şiddetli bir silahlanma yarışına tanık oluyoruz.

Aşırı homojen bir ortam şiddet yaratır

Social Psychological and Personality Science dergisinde yayınlanan bir makale şunu bildiriyor: sosyal ağlar güçlü bir bağ oluşturabilir ve radikalleşme olasılığını artırabilir.

Baş yazar Dr Mohammad Atari, “Araştırmamızda, ahlaki olarak homojen ortamlarda ne kadar çok insan varsa, kendilerini ve değerlerini savunmak için radikal yollara başvurma olasılıklarının o kadar yüksek olduğunu bulduk” diyor.

Kendilerini, deyim yerindeyse, fikirlerinin, inançlarının ve değerlerinin kuvvetle pekiştirildiği bir “balon”un içinde bulan insanlar, iç gruplarıyla içsel bir bağ kurabilirler. Bu durumlarda, insanlar gruplarını savunmak için radikal eylemlerde bulunabilirler.

Ahlaki öfke sosyal ağları sarar girdisi ilk olarak 1ipucu.net Uzmanlardan İpuçları Blog’da yayınlandı.